La plus belle ruse du Système (par Ted K)

Footnote [1] — Jacques Ellul, La Technique ou l’Enjeu du siècle, 1954.
Footnote [2] — Même l'examen le plus superficiel des médias de masse dans les pays industrialisés modernes, ou même dans les pays qui aspirent simplement à la modernité, confirmera que le Système s'engage à éliminer la discrimination en ce qui concerne la race, la religion, le sexe, l'orientation sexuelle, etc., etc., etc. Il serait facile de trouver des milliers d'exemples qui illustrent cela, mais nous n'en citons ici que trois, provenant de trois pays disparates.
États-Unis : « Public Displays of Affection » (« Démonstration publique d’affection »), U.S. News & World Report, 9 septembre 2002, pages 42-43. Cet article fournit un bel exemple du fonctionnement de la propagande. Il adopte une position ostensiblement objective ou neutre sur les couples homosexuels, en accordant une certaine place aux opinions de ceux qui s'opposent à l'acceptation publique de l'homosexualité. Mais quiconque lit l'article, avec son traitement nettement sympathique d'un couple homosexuel, aura l'impression que l'acceptation de l'homosexualité est souhaitable et, à long terme, inévitable. La photographie du couple homosexuel en question est particulièrement importante : un couple physiquement attrayant a été sélectionné et photographié de manière attrayante. Toute personne ayant la moindre connaissance de la propagande ne peut manquer de voir que cet article constitue une propagande en faveur de l'acceptation de l'homosexualité. Et n'oubliez pas que U.S. News & World Report est un magazine de centre-droit.
Russie : « Putin Denounces Intolerance » (« Poutine dénonce l’intolérance »), The Denver Post, 26 juillet 2002, page 16A. « MOSCOU – Le président Vladimir Poutine a fermement dénoncé jeudi les préjugés raciaux et religieux […]. “Si nous laissons cette bactérie chauviniste intolérante à la nation ou à la religion se développer, nous allons mener le pays à la ruine”, a déclaré Poutine dans des remarques rediffusées en boucle à la télévision russe jeudi soir. » Etc., etc.
Mexique : « Persiste racismo contra indígenas » (« Le racisme contre les indigènes persiste »), El Sol de México, 11 janvier 2002, page 1/B. Légende de la photo : « Malgré les efforts pour donner de la dignité aux indigènes de notre pays, ils continuent de souffrir de discrimination […]. » L'article rend compte des efforts des évêques du Mexique pour lutter contre la discrimination, mais indique que les évêques veulent « purifier » les coutumes indigènes afin de libérer les femmes de leur statut traditionnellement inférieur. El Sol de México est réputé pour être un journal de centre droit.
Quiconque veut s'en donner la peine pourrait multiplier ces exemples des milliers de fois. Les preuves de la détermination du Système à éliminer la discrimination et la victimisation sont si évidentes et si massives que l'on s'étonne de voir des radicaux croire que la lutte contre ces maux s’apparente à une forme de rébellion. On ne peut que l'attribuer à un phénomène bien connu des propagandistes professionnels : les gens ont tendance à refouler, à ne pas percevoir ou à ne pas se souvenir des informations qui vont à l'encontre de leur idéologie. Voir l'intéressant article « Propagande » dans The New Encyclopædia Britannica, volume 26, Macropædia, 15e édition, 1997, pages 171-79, en particulier page 176.
Footnote [3] — Dans cette section, j'ai dit quelque chose sur ce que le Système n'est pas, mais je n'ai pas dit ce qu'il est. Un de mes amis m'a fait remarquer que cela pouvait laisser le lecteur perplexe. Je ferais donc mieux d'expliquer que, pour les besoins de cet article, il n'est pas nécessaire d'avoir une définition précise de ce qu'est le Système. Je ne voyais pas comment définir le Système en une seule phrase complète et je ne voulais pas rompre la continuité de l'article par une digression longue, maladroite et inutile sur la question de savoir ce qu'est le Système, j'ai donc laissé cette question sans réponse. Je ne pense pas que le fait de ne pas y répondre puisse sérieusement nuire à la compréhension par le lecteur du propos dans cet article.
Footnote [4] — Theodore Kaczynski donne la définition du terme « sursocialisé » dans son manifeste La Société industrielle et son avenir : « Le code moral de notre société est si exigeant que personne ne peut penser, ressentir et agir de manière totalement morale. Par exemple, nous sommes censés ne haïr personne, mais presque tout le monde déteste quelqu'un à un moment ou à un autre, qu'il se l'avoue ou non. Certaines personnes sont si fortement socialisées que la tentative de penser, de ressentir et d'agir moralement leur impose un lourd fardeau. Pour éviter de se sentir coupables, elles doivent continuellement cultiver le déni sur leurs propres aspirations et trouver des explications morales à des sentiments et des actions qui, en réalité, n'ont pas d'origine morale. Nous utilisons le terme “sursocialisé” pour décrire ces personnes. »
Footnote [5] — Les concepts de « propagande d'intégration » et de « propagande d'agitation » sont discutés par Jacques Ellul dans son livre Propagandes, 1962.
Footnote [6] — William A. Haviland, Cultural Anthropology, Ninth Edition, Harcourt Brace & Company, 1999.
Footnote [7] — Je suppose que cette déclaration est exacte. Elle reflète certainement l'attitude des Navahos. Voir Gladys A. Reichard, Navaho Religion : A Study of Symbolism, Princeton University Press, 1990, page 141. Ce livre était à l'origine protégé par des droits d'auteur en 1950, bien avant que l'anthropologie américaine ne soit fortement politisée, je ne vois donc aucune raison de supposer que ses informations soient biaisées.
Footnote [8] — Ceci est bien connu. Voir par exemple Angie Debo, Geronimo : The Man, His Time, His Place, University of Oklahoma Press, 1976, page 225 ; Thomas B. Marquis (interpreter), Wooden Leg : A Warrior Who Fought Custer, Bison Books, University of Nebraska Press, 1967, page 97 ; Stanley Vestal, Sitting Bull, Champion of the Sioux : A Biography, University of Oklahoma Press, 1989, page 6 ; The New Encyclopædia Britannica, Vol. 13, Macropædia, 15th Edition, 1997, article « American Peoples, Native », page 380.
Footnote [9] — Osborne Russell, Journal of a Trapper, Bison Books edition, page 147.
Footnote [10] — L’utilisation de la torture chez les Indiens de l’est des États-Unis est bien documentée. Voir par exemple Clark Wissler, Indians of the United States, Revised Edition, Anchor Books, Random House, New York, 1989, pages 131, 140, 145, 165, 282 ; Joseph Campbell, The Power of Myth, Anchor Books, Random House, New York, 1988, page 135 ; The New Encyclopædia Britannica, Vol. 13, Macropædia, 15th Edition, 1997, article « American Peoples, Native », page 385 ; James Axtell, The Invasion Within : The Contest of Cultures in Colonial North America, Oxford University Press, 1985.
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